문학박사이자 철학박사인 이영지 시인의 철학박사 학위논문이다. '물'을 매개체로 하여 문학과 신학을 비교 통찰함으로써 문인은 물론, 문학도나 신학도, 일반독자 등에게 큰 주목을 받게 될 것으로 판단된다.



이 책 내용은 다른 사람을 존경하고 사랑하는 일로 예수님의 사랑실천사항이며 문학에서도 경외사상과 관련한 주제다. 문학과 신학은 별개가 아니라 그 긴밀성이 대단하다. 오히려 문학이 신학연구에 큰 도움을 주는 경이로움을 체험하였다. 그리고 문학과 신학이 뚜렷한 구분이 있으면서도 은유의 공통점이 지니는 물의 이동성을 논할 수 있어서 문학 서점에서도 신학적 이론이 문학의 비유를 통하여 신학과 문학의 분야에서 같이 볼 수 있는 길마저 열렸다.



이스라엘 백성들의 공동생활은 언약에서 이루어 진 것이고 그가 그의 백성들을 위하여 언약하시고 그리고 실천하는 일들은 그 때에만 있었던 것이 아니다. 그 일은 지금도 살아 역사하시는 그의 일이었다. 구약성서에서 그의 절대적인 사랑의 흔적은 다발적으로 그 용례를 찾을 수 있어서 이에 대한 감사의 마음은 학문의 길 뿐만 아니라 구약의 계약 언어들 속에 스며든 사랑의 물을 체험하는 일이다. ― 책머리글 <감사합니다> 중에서

△경북 영주 출생

△서울문리사범대 국어과, 명지대 대학원 국문과(문학박사). 서울기독대학원(철학박사)

△서울기독대학원 학술원 강의, 명지대 사회교육원 문예창작과 주임교수 역임

△《시조문학》에서 시조, 《창조문학》에서 시 등단

△《창조문학》편집부국장. 《말씀과 문학》 편집국장. 한국창조문학가협회 사무국장

△한국시조시인협회, 한국문인협회 회원

△영예문학교회 담임목사(자비량교회운영)

△한국창조문학대상, 추강시조문학상 수상

△시집 『하오의 벨소리』, 『행복의 순위』 외 다수

△이론서 『한국시조문학론』, 『이상 시(李箱詩) 연구』, 『시조창작 리듬 론』 외 다수

●머리글 : 감사의 글<br /><br /><br /><br />●제 1장 서론 1<br /><br />제 1절 문제제기 <br /><br />제 2절 연구목적 <br /><br />제 3절 연구방법과 절차 <br /><br />제 4절 연구사 <br /><br /><br /><br />●제 2장 물의 기본개념 <br /><br />제 1절 물의 문학적 기본 개념 <br /><br />1. 물의 문학적 개념 <br /><br />2. 물과 문학 <br /><br />3. 물과 마음자리의 정서 <br /><br />4. 문학과 신학의 연계가능성 <br /><br /><br /><br />제 2절 물의 신학적 기본 개념 <br /><br />1. 물의 신학적 개념 <br /><br />2. 물의 초월성과 현실성과 회복성의 기본 개념 <br /><br />3. U리듬의 기본개념 <br /><br />4. 언약과 한 분이신 그 <br /><br /> <br /><br />●제 3장 물 마임과 하늘 솨마임의 초월성<br /><br />제 1절 물과 하늘의 언어 미와 리듬 <br /><br />1. 죄 서너 가지와 물의 초월성 <br /><br />2. 초월성의 의미: 그의 사랑인 생명 <br /><br /><br /><br />제 2절 하늘과 궁창과 여리고성 <br /><br />1. 여리고 성과 달 향기 <br /><br />2. 여리고 전쟁신학 <br /><br />3. 달 향기 <br /><br />4. 달력과 달에 대한 이해 <br /><br /><br /><br />제 3절 사랑실천 <br /><br />1. 입과 말씀 <br /><br />2. 여리고 성 열기 <br /><br /><br /><br />●제 4장 바다 얌밈과 나날 얌임의 현실성<br /><br />제 1절 바다와 나날들의 언어 미와 리듬 <br /><br />1. 동일성 <br /><br />2. 변별성 <br /><br /><br /><br />제 2절 성서에서의 홍수와 신화와의 변별성 <br /><br />1. 변별성 <br /><br />2. 노아의 홍수 <br /><br /><br /><br />제 3절 방주 테바와 배 오니야<br /><br />1. 방주 테바<br /><br />2. 배 오니야와 배 사판<br /><br />3. 구약에서의 물로 씻음의 문제<br /><br /><br /><br />제 4절 ‘영원히’와 ‘대대로’<br /><br />1. 빛 받기 <br /><br />2. 같은 언어의 아이러니 <br /><br />3. 그 밤 하 라일라의 문학적 이해 <br /><br />4. 날들 예메의 문학적 이해 <br /><br /> <br /><br />●제 5장 시냇물ㆍ강과 우물ㆍ샘의 회복성 <br /><br />제 1절 시냇물ㆍ강과 우물ㆍ샘의 언어 미와 리듬 <br /><br />1. 형제애 이미지 <br /><br />2. 향기 이미지 <br /><br />3. 지혜 이미지 <br /><br />4. 소망 이미지 <br /><br /><br /><br />제 2절 흐르는 강 <br /><br />1. 에덴동산의 네 강 <br /><br />2. 나일강 <br /><br />3. 요단강 <br /><br />4. 예루살렘의 흐르는 법 <br /><br /><br /><br />제 3절 브엘세바의 상징<br /><br />1. 아담의 우물 <br /><br />2. 노아의 우물 <br /><br />3. 아브라함과 일어섬의 우물 <br /><br />4. 모세 우물의 회복성 <br /><br />5. 다윗의 우물 <br /><br /><br /><br />제 4절 적용: 그 사랑의 깊이 <br /><br />1. 예수님의 자리 <br /><br />2. 물과 물동이와 잔 <br /><br /> <br /><br />●제 6장 결 론 <br /><br /><br /><br />●참고문헌 <br /><br />●ABSTRACT